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Hommage au voleur de fleurs

20161006_183705WALASSE TING, LE VOLEUR DE FLEURS (DU 7 OCTOBRE AU 26 FÉVRIER 2016) est présenté actuellement au musée Cernuschi : “L’itinéraire de Walasse Ting (1928-2010), artiste inclassable né à Shanghai, actif à Paris, puis New-York et Amsterdam, préfigure l’internationalisation de l’art contemporain chinois survenue dans les années 1990. Après avoir quitté la Chine pour Hong-Kong en 1946, Walasse Ting gagne Paris en 1952. Ses créations, qui mettent l’accent sur l’expressivité du geste pictural, sont en phase avec les réalisations du groupe CoBrA dont certains membres, comme Pierre Alechinsky, manifestent leur intérêt pour les pratiques asiatiques de l’art du pinceau. À cette époque il rencontre aussi Sam Francis, qu’il retrouvera à New-York quelques années plus tard. C’est dans cette ville que Walasse Ting découvre son univers, fait d’allers et retours entre l’encre et la couleur pure, entre les codes de la peinture chinoise et la spontanéité de l’Action Painting. Il s’inscrit alors dans le paysage de la création new yorkaise à travers des réalisations collectives, comme le projet One Cent Life (1964), qui réunit aux côtés de Pierre Alechinsky et Sam Francis, Jean-Paul Riopelle, Asger Jorn, Robert Indiana, Robert Rauschenberg, Andy Warhol… En 1970, Walasse Ting a fait don au musée Cernuschi de 80 peintures représentant de manière quasi-exhaustive son univers foisonnant et ludique. Cette collection, qui n’a jamais été exposée, a fait l’objet d’une très importante campagne de restauration au cours des dernières années. Le musée Cernuschi revient sur l’ensemble du parcours de Walasse Ting en accordant une place privilégiée aux échanges qu’il a su tisser au sein des milieux artistiques européens et américains”.

Toutes les époques de cette vie de création sont mises en valeur : le travail collectif avec CoBrA,

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la période pop,  où les couleurs acidulées dominent, mais aussi  les créations en noir et blanc d’inspiration chinoise, très fortes, comme ces évocations du printemps et de ses insectes, emblématiques.

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Un  parapluie, symbole chinois d’intimité revisité, allusion aux Jeux des nuages et de la pluie, a pour titre “La naissance de Vénus” .

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La scénographie aérée,  colorée, rend le parcours très agréable. Les textes sont courts, efficaces. Cette promenade se conclut par un hommage aux femmes,  au prisme de Matisse.

Un programme de conférences accompagne cette nouvelle présentation d’un artiste chinois contemporain et nomade:  L‘université au musée: conférences le jeudi à 16h  téléchargez le programme des conférences

Signalons l’article d’Anne Kerlan paru dans le journal Libération, à l’occasion des rendez- vous de l’Histoire à Blois, qui a pour thème cette année, “Partir” :

Combien d’artistes, partis de Chine, de Corée, du Japon ou du Vietnam, se sont retrouvés dans notre capitale depuis le début du XXe siècle ? La rencontre avec l’art occidental ne date pas de leur arrivée mais leur condition d’exilés, et cette disjonction entre une culture d’origine, devenue «une mémoire qui ne sert à rien» (1) et ces lieux d’accueil qui ne le sont pas toujours a nécessairement résonné dans leur parcours. Pour certains, l’impossible repos fut fructueux. Walasse Ting (1928-2010) fit ainsi des passages de frontière et des transgressions un principe créateur. Arrivé à Paris en 1953, il y rencontre le mouvement CoBrA. Cet ami intime de Pierre Alechinsky se retrouve plus tard à New York, tout à son aise dans les milieux de l’expressionnisme abstrait, de l’action painting et du pop art. L’exposition parisienne qui lui est consacrée jusqu’au 26 février (une première en France) révèle une personnalité hors norme, qui ne cessa de bousculer son héritage artistique chinois mais aussi ces courants de l’art moderne occidental dont il fut un acteur important. Voici des peintures à l’encre de Chine rehaussées de projections et de coulures, ou un classique paysage monochrome doté d’une signification sexuelle explicite. Il invita ses amis new-yorkais à des œuvres collaboratives, rappelant la façon dont les lettrés chinois réalisaient autrefois peintures ou calligraphies lors d’assemblées festives. Et, traversant tout ceci comme une obsession pour celui qui se surnommait «le grand voleur de fleurs», la figure féminine, prostituée nue façon pop art ou dame chinoise du temps jadis traitée à la Matisse, sert de fil conducteur à cette œuvre foisonnante, et peut-être aussi de passerelle entre la Chine et l’Occident.

La lettre de l’IHTP est parue

IHTP
IHTP 

La Lettre de l’IHTP n°25, juin-septembre 2014 est disponible à cette adresse :
http://www.ihtp.cnrs.fr/spip.php%3Farticle1486&lang=fr.html

http://www.ihtp.cnrs.fr/sites/ihtp/IMG/pdf/Lettre_25_3_juin_2014.pdf
Ou par la page d’accueil du site :
http://www.ihtp.cnrs.fr/spip.php%3Fpage=sommaire&lang=fr.html

On y découvre pages 4 et suivantes dans la rubrique “Bibliothèque & archives”, une revue appartenant aux fonds de la bibliothèque, intitulée  L’Ancre de Chine publiée dans les années trente.

ancre de chineAnne Kerlan ( http://www.ihtp.cnrs.fr/spip.php%3Farticle734.html) en résume le contenu : “publication d’une vingtaine de pages  qui  s’adresse à la communauté française de Tianjin (et sans doute, au-delà, du  nord de la Chine), et tout particulièrement aux militaires qui y sont en poste. On y trouve
donc des articles relatifs à la vie des forces françaises en Chine (départs, arrivées, promotions, commémorations), mais aussi à la vie sociale de la
communauté française de Tianjin. Les événements sportifs et festifs sont
particulièrement bien couverts, y compris avec des photographies. Mais ce bimensuel
livre aussi des articles de teneur historique sur d’anciens événements militaires, en
Chine ou dans d’autres colonies françaises, des récits de voyages dans des contrées
asiatiques encore peu parcourues.
L’Ancre de Chine permettait sans doute aussi aux Français en poste en Chine de se
familiariser avec ce pays et sa culture : si certains articles présentent les
destinations « touristiques » possibles, décrivent les rues de Shanghai ou de
Pékin, on note aussi la publication régulière de textes issus de la littérature
chinoise classique traduits par le respecté missionnaire et sinologue, le R.P. Wieger
(1856-1933), ou d’articles sur les coutumes chinoises issus des travaux d’un autre
missionnaire et sinologue important, le R.P. Henri Doré (1859-1931). La littérature
française est aussi au rendez-vous, avec des textes d’auteurs comme Georges
Simenon ou Blaise Cendrars ..” Anne Kerlan